2011年普通高等学校招生全国统一考试语文(江西卷)
逐题详解
江西省赣州一中黄运华
考生注意：
1、
2、
3、
第ⅰ卷 （选择题 共３６分）
答案：ｄ。【a着（zhuó）装b校（jiào）对c鲜（xiǎn）有所闻】
【解析】行伍（háng wǔ）：（1）古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后用“行伍”泛指军队（2）排列的行列。彳亍（chì chù）：慢步行走；形容小步慢走或时走时停。着装（zhuózhuāng）：(1) 穿着服装(2) 服饰。少不更事[注: 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。]（shào bù gēng shì）：年纪轻，没有经历过什么事情，指经验不多。造诣（zào yì）：指学问、艺术等达到的程度。(用于在某行业有一定成就的人，也就是一般用在有名气的人身上。)校对（jiào duì）：（1）根据定本核对抄本或根据原稿核对校样，订正差错。（2）从事校对工作的人。珐琅（fà láng）：涂料名。又称“搪瓷”。用石英、长石、硝石和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物烧制成,涂在铜质或银质器物上,经过烧制,能形成不同颜色的釉质表面。茕茕孑立（qióng qióng jié lì）：形容一个人无依无靠[注: 形容孤苦无依。]，孤苦伶仃[注: 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。]。蟊贼（máo zéi）：（1）吃禾苗的两种害虫（2）喻危害人民或国家的人。弹劾（tán hé）：（1）君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状（2）由国家专门机关(如国会)对违法失职或职务上犯罪的官吏,采取揭发和追究法律责任的行为。勖勉（xù miǎn）：亦作“勗勉”，即勉励。鲜有所闻：很少听说。圭臬（guī niè）：（1）土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。（ 2）比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。（3）比喻把某些言论或事当成自己的准则。肖像（xiào xiàng）：用图画、素描或其他绘画手法描绘某人脸部的像。迤逦（yǐ lǐ）：（1）曲折连绵貌（2）指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转（3）斜延貌；延伸貌（4）缓行貌（5）渐次；逐渐。咄咄逼人[注: 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。]（duō duō bī rén）：形容气势汹汹[注: 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。]，盛气凌人[注: 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。]，使人难堪；也指形势发展迅速，给人压力。
【备考提示】《考试说明》要求“识记现代汉语普通话的字音”，主要是识记多音字和难读字。多音字，顾名思义[注: 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。]，就是一字多音。在汉语中，一字多音现象主要是因一字多用而产生的变调或异音现象，如“行、着、更、校、鲜、肖”。这一类多音字用口诀法、联想法等方法记忆非常有效。比如：“银行（háng）发行（xíng）股票，报纸刊登行（háng）情；你这着（zhāo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急，又无法着（zhuó）手应付，心里老是悬着（zhe）；自力更(gēng)生的方针不但不能更(gēng)改，而且要更(gèng)加发扬光大[注: 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。]。上校（xiào）到校（jiào）场找人校(jiào)对材料。”
２．下列词语中，没有错别字的一组是
答案：b。【a、侯（候）补c、国萃（粹）ｄ、亲（青）睐】
【解析】ａ．“侯”——可以指统属于天子的国君。如《周易》：“利建侯。”（有利于建国封侯）秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位，如《陈涉世家》：“王侯将相[注: 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。]，宁有种乎！”（王侯将相难道是天生的贵种吗！）以及成语“侯门似海[注: 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。]”；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，杜甫有诗“李侯有佳句”，“侯”相当于今天的“君”。“侯”可作为声旁，构成一些形声字，如“猴”“喉”“瘊”等。 “候”——一般指“等候”“等待”，比如“候车、候诊、候补”中的“候”。“候”也可指“问好”，如“问候”。还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等。“候”不充当声旁构成形声字。不落言筌（bù luò yán quán）——不在语言运用上留下用工的痕迹。言筌：就是解释说明。筌：捕鱼的竹器。怨天尤人（yuàn tiān yóu rén）——天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。埋怨上天，怪罪别人。指遇到挫折或出了问题，一昧抱怨天，责怪别人。ｃ．“萃”——1.动词。本义是草丛生，引申为聚集（如“荟萃”）。2.名词。指聚集在一起的人或物（如“集萃”“出类拔萃[注: 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。]”）。“粹”——1.形容词。纯净不杂（如“纯粹”）。2.名词。精华（如“国粹”“精粹”）。两字形义都不同，使用时要注意区分。要言不烦（yàoyán bùfán）——要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。ｄ．青睐，动词，指眼珠正面看人，意为尊重：颇受青睐。比喻对人的喜爱或重视。【出处】阮籍“旷达不羁[注: 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。]，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重。惹是生非（rě shì shēng fēi）——惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
【备考提示】高考错别字在作文和单选题中的考查，单选题考查形式有两种：（1）辨识四组词语或四个句子中的错别字，单独设题。（2）将错别字与语音整合在一起考查。 2011年重点考查因同音形似而误的这一类错别字：侯（候）补、国萃（粹）、亲（青）睐。其他三类因音同而错、因形近而错、因意思相似而错在今后的复习中仍不可忽视。正确识记现代汉语的字形，可以从以下几个方面入手：1、以义为纲，据义辨形；2、追本溯源，明了典故或出处；3、根据语法，判定词语搭配是否正确。错别字复习最终还是要以积累记忆为本，立足课本和资料汇编。在积累过程中要讲究一些记忆方法。
３．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①有人认为他之所以对日___________，和他那个亲日媚日、飞扬跋扈[注: 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。]的老婆的教唆与威逼不无关系。
②“五一”期间，市长___________会见了新加坡贸易代表团和台湾投资考察团。
③女主人公憧憬的丈夫是：无论从事什么工作，一定是卓有成就的，一定会成为＿___________的人。
a.投降
c.投降
答案：a。
【解析】投降：停止抵抗,放下武器,向对方屈服。投诚：军队或人员叛离所属集团，归属对方。投诚强调成建制主动放下武器并归属对方。①句中为“他”，是个人不是成建制，宜用“投降”。
“分头”与“分别”的区别：1.同一个主体对多个客体,只能用“分别”,不能用“分头”。如：我准备分别找老李和小张了解有关情况。2.不同主体各自与不同客体一一对应,只能用“分别”,不能用“分头”。如：第六次全国人口普查性别构成比与年龄构成比分别为男性人口为686852572人，占51.27%；0-14岁占16.60%；15-59岁人口占70.14%；60岁及以上人口占13.26%，其中65岁及以上人口为118831709人，占8.87%.....“分别”与“分头”的区别还表现在：(1)语义指向上，“分头”指向施事主体，所以施事主体必须出现，当施事主体为单数时，客体必须为复数；“分别”不受此限。(2)“分头”后的动词应具有动作性、分工性和任务性；“分别”后的动词则无此限，它可以是非动作性的。②句符合“同一个主体对多个客体,只能用‘分别’”这个限制，因此，宜选用“分别”。 “深孚众望”，意为“在群众中享有威望，很使群众信服”；“孚”是诚信的意思。能与“深孚众望”联系起来的，是“不负众望[注: 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。]”中的“负”。在“不负众望”里，“负”是“辜负”的意思。“深负众望”是个生造词语。“不孚众望”这个词倒是有，是人们根据“深孚众望”和“不负众望”这两个成语新造出来的，是不能使大家信服，未符合大家的期望的意思。
【备考提示】今年高考把词语、成语考查合并在一起，考查词语的区别。这个考点的复习应注意三个方面：1．形或音相近而义不同的，这类词语形或音接近，但语义却迥然有别，在使用中也很容易混淆，因此误用的比例相当大。如“深孚众望”与“深负众望”。2、意义相近而又有细微差别的。如“投降”与“投诚”。3．弄清使用范围和使用对象。如“分头”与“分别”。
4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是
答案：d。
【解析】a、冒号与破折号用法的区别：
①
②
③
关于分号，《标点符号用法》中规定如下：
句中没有逗号不能直接用分号。因为顿号、逗号、分号、冒号同为句中点号，但停顿时间有长有短。应该先用停顿短的逗号，再用停顿长的分号，不能乱了秩序。只有“分行列举的各项之间”才能直接用分号。分项列举各项如果是分句，自然可以用分号。在单句中冒号引出的并列短语用于分项列举，为了使分项的性质显得突出，也可以用分号分隔。例如：
(1)特聘教授岗位职责为：讲授本学科核心课程；主持国家重大科研项目研究；领导本学科学术梯队建设；带领本科学在其前沿领域赶超或保持国际先进水平。（《光明日报》1998.8.5）
(2)词大致可分三类：(1)小令；(2)中调；(3)长调。（王力《诗词格律》）
例(1)列举的各项是并列短语。例(2)列举的各项是名词，前面有序次语。例(1)(2)各项之间本可用逗号，现在用分号是为了突出各项的性质。
a、冒号适用于“若分说部分是总说部分的分项叙述的规定，应用冒号”的规定是这个选项的迷惑之处，此选项冒号前后的内容不形成总分关系，故冒号宜改为句号。后半句因“句中没有逗号不能直接用分号”的规定，分号改逗号。
b、省略号与“等等”重复。
c、应该为“怎么了，你？”疑问句为倒装句，问号放在句末。在表感叹或祈使语气的主谓倒装句中，感叹号也在句末。
5．下列各句中，没有语病的一项是
答案：a.
【解析】b、二对一搭配不当。c、“处于”缺乏宾语，应该在“超负荷运转”后加“状态”。d．枪支就是武器。联合词组出现从属关系的词语。
6．下列关于名著的说明，不正确的一项是
答案：c .
【解析】在第一百一十九回，家人向王夫人报喜时，报信的说宝玉中了第七名举人，贾兰中了一百三十名。说贾宝玉遭遇科举考试失败不正确。
二、（9分，每小题3分）
④犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当[注: 形容说话做事爽快、干脆。]地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
⑤不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
⑥文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏---从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
7.下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是
a.文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。
b.文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。
c.文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。
d.文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。
答案：a。
解析：b.前一句信息源在第6段，正确；后一句信息源在第4段，文中说“犹太基督教传统把‘线性’（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里”，选项中说“在······基础上形成的”与“直截了当”矛盾；c.信息源在第5段，应该是“不可逆时间深刻地影响了西方思想，······从而把我们和原始生物在时间上连接起来。”“不可逆时间”应该是“线性模式”，选项中说的“不同文化学派”与此矛盾。d.信息源在第6段，选项中说 “都可以找到对应”，“都”没有依据。“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”的判断依据“日常用的钟表”这个例证可以判定为错误。
8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
a.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复[注: 周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。]的周期。
b.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。
c.相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。
d.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。
答案：b
【解析】b.信息源在第4段，“基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间”说明“是犹太基督教最早提出的观点”错了。
9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
a.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。
b.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的认识大相径庭[注: 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。]。
c.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。
d.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。
答案：d。
【解析】d. “钟表的旋转”说明时间表现为12小时或24小时的周期，是循环模式，并不是告诉我们时间一去不回头。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
始汲黯为谒者①，以严见惮。河内失火，延烧千余家，上使往视之。还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。
【注】①谒者：官名。②告：休假。③贲、育：即孟贲、夏育，两人均为古代著名勇士。④青：卫青，汉武帝时名将。⑤揖客：只揖不拜之客。（节选自《纲鉴易知录》卷十三）
10.对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是
答案：d.夺：改变。
【解析】a.比的本义为“并列;并排”，《说文》:“二人为从,反从为比。”如：纳比笼中。（《聊斋志异•促织》）b.“魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也“（《信陵君窃符救赵》），矫即假托之意c. “其称文小而其指极大，举类迩而见义远”（《史记·屈原列传》）“指”同为“旨”通假字，即意旨，文中就是这个用法。
11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
答案：b.前一个为连词，表因果，翻译成“因而”。后一个连词，表转折，翻译成“却”。（a.均为介词，表目的c. 均为介词，替d. 均为介词，在）
解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。要翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。这题一般多考查“相同”，今年考查“不相同”，重在审题。
12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是
a.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上不冠/往见黯避帷中/使人可其奏
b.丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏
c.丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏
d.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上/不冠/望见黯避帷中/使人可其奏
答案：c. 丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。
译文：丞相公孙弘大汉武帝空闲时谒见，没武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。
【解析】材料节选自《纲鉴易知录》，这是清代学者吴乘权编辑的简明中国通史读本，初刻于康熙五十年（1711）。二百余年中，刊刻了二十余次，并译成外文，传播海外。
【参考译文】当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察；返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝认为他贤德就赦免了他的罪。因为（汲黯）多次直言极谏，不能留在朝廷（任职），调任东海太守。他喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节[注: 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。]。过了一年多，东海郡治理得很好。
汲黯身体多病，武帝多次特许延长他休病假的时间，还是没有痊愈。庄助又替他请假。武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能；但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移[注: 稳定坚强，毫不动摇。]地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！”
汉武帝派使臣带着大将军印信来到，在军中只拜卫青为大将军，各路将领皆归卫青统领。汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，公卿以下（官员）都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯与他以对等礼仪相待。有人劝汲黯说：“皇上想让群臣全都居于大将军之下，大将军地位尊贵，您不可以不下拜。”汲黯说：“以大将军身份而有长揖不拜[注: 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。]的平辈客人，大将军反而不尊贵了吗！”卫青得知，更加认为汲黯贤良，多次向他请问国家朝廷（遇到）的的疑难问题，礼待汲黯超过平时。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武帝就坐在床边（踞厕：坐于床侧。一说，坐在厕屋里）接见他；丞相公孙弘大汉武帝空闲时谒见，没武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。
注意事项：
四、（28分）
（2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。（4分）
（3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。（4分）
答案：(1)因为（汲黯）多次直言极谏，不能留在朝廷（任职），调任东海太守。
(2)公卿以下（官员）都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯与他以对等礼仪相待。
(3)（卫青）更加认为汲黯贤良，多次向他请问国家朝廷（遇到）的的疑难问题，礼待汲黯超过平时。
14．阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分）
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
一、
答：______________________
答案：运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。
二、
答：______________________
答案：《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。
【译诗】清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地[注: 形容某个事件的声势或意义极大。]，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
【解析】这是诗人触景生情[注: 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。]之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
总之，诗人生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣[注: 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。]，生机勃勃[注: 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。]的动人景象，与杜牧诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受相映成趣[注: 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。]，读后令人回味无穷[注: 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。]。
【知人论世[注: 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。]之作者简介】黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时[注: 形容一时特别兴盛或流行。]的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州贬所。
擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
附《齐人有一妻一妾》
【原文】齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
【译文】齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势[注: 既有钱财，又有势力。]的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望[注: 张：看。形容这里那里地到处看。]地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋[注: 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。]地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
15．古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（2）___________，终鲜兄弟，___________，晚有儿息。（李密《陈情表》）
（3）我欲因之梦吴越，___________。湖月照我影，___________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）___________，巫山巫峡气萧森。寒衣处处催刀尺，___________。（杜甫《秋兴八首》其一）
（5）佳节又重阳，___________，___________。（李清照《醉花阴》）
【参考答案】
（1）明明如月，何时可掇? 越陌度阡，枉用相存。
（2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
（3）我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
（4）玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。 寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
（5）佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
【解析】（1）出自必修二；（2）出自必修五；（3）出自选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元；（4）出自必修三；（5）出自必修四。辐射面广，（1）（4）跳跃着考查背诵是今年高考的一大特色。
《短歌行》：对酒当歌[注: 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。]，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷[注: 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。]，忧思难忘。何以解忧? 唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
杜甫《秋兴八首》其一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
五、（21分）
16.请指出小说开头画线部分的景物描写的主要作用。（4分）
答案：（1）反衬瓦萨卡心情烦闷，处境凄凉。（2）照应标题（或渲染氛围）
【解析】景物描写主要有以下几个作用：①交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景②渲染气氛，烘托人物心情③展示人物性格④推动情节的发展⑤借景抒情，情景交融[注: 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。]⑥照应标题。
17.简要概括瓦萨卡发现小包后经历的心理变化过程。（6分）
答案：心动——紧张——惊恐——慌乱——失望——轻松
18.小说的高潮是中年男人捡走了小包。如果这个人物没有出现，瓦萨卡会不会将小包据为己有[注: 将别人的东西拿来作为自己的。]？为什么？请结合全文说明理由。（7分）
答案：（1）不会据为己有。理由：①瓦萨卡的性格使然；②瓦萨卡善良，即使对妻子不满也会自责；③瓦萨卡正直，当看到一个姑娘摘伤者耳环时愤愤不平[注: 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。]；④瓦萨卡良知尚存，事后认为自己对小包有所企图是“鬼迷心窍”；⑤ 瓦萨卡能坚守道德底线，“双脚一直在朝这个他早就该来的地方走”，表明瓦萨卡即使有机会拾到小包也不会据为己有。
（2）会据为己有。理由：①瓦萨卡的性格及小说中的相关情境使然；②瓦萨卡贫病交加[注: 贫穷和疾病一起压在身上。]，急需钱解燃眉之急[注: 燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。]；③社会不公导致心理失衡；家庭遭遇拆迁而致贫，不会读书的同学成了有钱人；④周围没人为瓦萨卡提供了难得的机遇；⑤ 当中年男人拾走小包之后瓦萨卡认为是“把他偷光了”，表明瓦萨卡在心里已把小包据为己有。
19.下列对这篇小说理解和分析，不恰当的一项是（4分）
a.小说通过瓦萨卡对学校生活的回忆，引出了他与梅鲁日不同人生际遇的对比，揭示出社会的不公，为作品结尾作了铺垫。
b.“这条母狗！偷了人家的耳环，还像没事似的！”这段骂人的话语表明瓦萨卡从小缺乏教养。
c.小说中有关女式小包的细节，暗示了受伤女人的富有，也凸显了小包对瓦萨卡产生的心理冲击。
d.中年男人当着瓦萨卡的面拿走了小包，这种偷窃行为激怒了瓦萨卡，因为在瓦萨卡看来，那个小包本该属于自己。
e.小说的标题“晚秋”既是写实，又是象征，包含了耐人寻味[注: 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。]的丰富意蕴，体现了作者独特的艺术匠心。
答案：b、 d。
【解析】“这条母狗！偷了人家的耳环，还像没事似的！”瓦萨卡是出于维护伤者利益而骂人，恰恰说明他正直，是有教养的表现。d.“这种偷窃行为激怒了瓦萨卡”于文无据。
六、（15）
20．参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。（15分）
要求：
一、使用第二人称，侧重肖像描写。
二、运用比喻、排比两种修辞手法。
三、结构相对完整，语言简明、连贯、得体。
四、不少于200字。
【解析】今年恰逢鲁迅去世70周年。北大教授钱理群先生曾说过这样一段话：“在西方国家，每一个民族都有一些原创性的，能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，常常能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里汲取精神的养料，然后面对他们所要面对的现实。每个国家都有这几个人，可以说家喻户晓[注: 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。]，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。比如说英国的莎士比亚，俄国的托尔斯泰，法国的雨果，德国的歌德，美国的惠特曼等等。”虽然鲁迅去世距今已经70年了，但是对我们而言，无论过去、现在还是将来，鲁迅永远是我们的“民族魂”。他的思想与精神，应该渗透到我们每一个人的心灵深处，成为我们民族不竭的思想源泉与精神坐标。基于此，重视鲁迅的价值；以文化的自觉，引领学生走近鲁迅。在语文学习过程中，“把鲁迅精神扎根在孩子们心上”（钱理群语），应该是语文教学的责任所在。在这样的背景下，今年江西高考考查“刻画你心目中鲁迅的形象”，让学生们学着走进鲁迅这一文化名人，可谓用心良苦。
大家可以参考人教版六年级语文第19课《一面》。课文分两部分，先回忆“我”同鲁迅先生的一面之交[注: 只见过一面的交情。比喻交情很浅。]，后讲述“一面”对我的影响和激励。回忆同鲁迅先生的一面之交是课文重点展开叙述的。先写作者与鲁迅先生这一面之交的原因：因为要等早班车回来，为了避雨，因此到内山书店去躲一躲。再写内山先生的热情接待和作者买书缺钱的困窘，为鲁迅先生的出场作铺垫。接着重点记叙作者与鲁迅短暂而激动人心的会面，这里既有对先生的外貌描写，又有对先生推荐书、送书的语言、动作的描写。
课文在描写人物外貌、语言、动作以及“我”的感受时，不惜浓墨重彩[注: 用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。]，细致入微。特别是六次外貌描写，由远及近，由粗到细，逼真传神，给人一种“一面”胜似数面之感。第一次是在远处，在暗中，“我”是在无意中“望了一下”，因而人物形象“模糊”，从整体上勾勒出人物的身材、年龄。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，观察更细致，连烟嘴是“黄色”的、安烟的一头已经“熏黑”也看清了，使形象更加完整清晰。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，给人留下深刻的印象。
选编这篇课文，一是让学生感受鲁迅先生关怀进步青年的高尚品格；二是引导学生揣摩抓住外貌描写刻画人物的方法。
附：那个老人咬着烟嘴走了出来。 他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞[注: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。]地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。
（他）黄里带白的脸，瘦得教人担心。头上直竖着寸把长的头发。牙黄羽纱的长衫。隶体“一”字似的胡须。左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。（节选自《一面》阿累）
七、（50分）
21.阅读下列材料，按要求作文。（50分）
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）
孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。
要求：（1）写议论文或记叙文。（2）题目自拟。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不得套作。
【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”（《孟子·尽心下》）
【审题】材料中说“这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐”，“请选择‘三乐’中的一乐作文”。前一句话是说我们“应当”赋予三乐以时代的新意；后一句的重点是“选择”，即暗示我们作文不应该选择其他快乐来阐述。
【解析】今年是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高考的贡献率。今年的高考作文试题，正是沿着“关注社会”、“关注生活”、“关注自我成长”的命题趋向而设置。给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。当然材料的选择与《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读相呼应，体现了新高考的特点。
《孟子·尽心下》的这段话告诉我们，“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。 君子的快乐，也是那么简单实在，与金钱地位的悬殊无关，与治理天下也没有关系。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧[注: 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。]，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。孟子把诚信看作做人的根本，作为自然界和人事社会的最高道德范畴。他指出，诚者，天地之道也；思诚者，人之道也。人由求诚而达到诚的境界，便可以达到与天道合一。 诚信本来是中华民族的传统美德，但反观现实，诚信却是当今中国社会最为缺失的道德规范。在功利和利益驱动之下，弄虚作假[注: 耍花招欺骗人。]成为社会的思想瘟疫，无处不被荼毒污染，民众对政府官员失去信心，学生对学校及老师失去信任；那些公众人物、明星往往被斥为道德缺陷者，而陷入网络暴力的围殴之中。总之，在这古老文明的泱泱大国里，有几个人能够真正做到上不愧对于天，下不羞对于人的呢？
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。孟母三迁[注: 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。]的故事，可谓家喻户晓，因此，孟子从自己成才之路，深深体会到教育的重要性。我仿佛看到这位伟大的智者，在对他的学生循循善诱[注: 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。]、指点迷津；又仿佛看见他白发须髯，看着学生们代代才人辈出，而闭目颔首，一脸的自得，这便是人间事业的最高境界。不过，孟子所指的教育，不但是针对青年学子，而更多的是对老百姓的教化，通过启蒙天下蒙昧之心，而达到治理天下之目的。孟子在哲学上主张性善论，他认为，故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。尽管各个社会成员之间，有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的，也就肯定了社会教化的重要作用。不管是圣人，还是群氓，教化是保持他们心智纯洁，促进社会和谐的重要手段。
总之，一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作[注: 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。]而已。”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
【角度提示】
议论文——我们可以真切地感到，孟子的君子三乐，体现了人生追求实在而高远的境界。因此，孟子认为，君子如怀有这三大快乐，如果得到了，而王天下不与存焉，得到比当帝王还要多的快乐。孟子认为，君子和常人根本不同的地方，在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘。孟子的君子三乐，应该是所有生活的人们所追求的简单快乐，所应该求索的人生目标。
也许有人会认为，孟子的君子三乐，看起来平实无奇，缺乏雄心大志。但是，如果以孟子的君子三乐，来对照我们的言行和思想，便觉得格外空虚浮躁。以孟子的平实，来反衬出今人的浮泛；以孟子的伟大，映出了今人内心的渺小；以孟子的胸襟宽广，窥见今人的狭隘；通过吸收孟子的思想，来丰润自己精神的田地，从而获得人生快乐都是我们可以议论的角度。
第一乐可以提炼出观点有：健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。
第二乐诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们愧对于天，愧对于人的罪恶下场正可以反衬诚信做事，正直做人者的快乐。
第三乐是希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合[注: 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。]。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。对于教育的话题，学生应该有话可说的。
记叙文—— 写关于父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐的故事；写关于诚信、为人坦荡之乐的故事；写得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓之乐的故事等。
【注意】不应该把文章写成了以“平安”“诚信、坦荡”“教育”为话题的作文，而应该以“平安”“诚信、坦荡”“教育”会带来的“快乐”为重点写作。只能选一乐写，不能写两乐或三乐。