初中文言文词语一词多义归类              （八年级上册）  寻 寻找 寻向所志《桃花源记》 不久 寻病终《桃花源记》 鲜 鲜艳 芳草鲜美《桃花源记》 少，读xīǎn 陶后鲜有闻《桃花源记》 属 类 有良田美池桑竹之属《桃花源记》 类似 神情与苏黄不属《核舟记》 连接 属引凄异《三峡》 通“嘱”吩咐 属予作文以记之《岳阳楼记》 绝 极 佛印绝类弥勒《核舟记》                   绝  献 多生怪柏《三峡》 与世隔绝 率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 断 往来而不绝者《醉翁亭记》 断 沿溯阻绝《三峡》 消失、停止 哀转久绝《三峡》                  猿则百叫无绝《三峡》 独一无二[注: 没有相同的或没有可以相比的。] 奇山异水，天下独绝《与朱元思书》 端 （东西的）头 东坡右手执卷端《核舟记》 端正 其人视端容寂《核舟记》 足 值得 不足为外人道[注: 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。]也《桃花源记》 脚 东坡现右足《核舟记》 志 做标记 处处志之 《桃花源记》 标记 寻向所志《桃花源记》 奇 奇妙 明有奇巧人曰王叔远《核舟记》 零数 舟首尾长约八分又奇《核舟记》

　 义项 例句（标明出处） 　 义项 例句（标明出处） 外 外面，外表 中通外直《爱莲说》 势 气势 势极雄豪《观潮》 以外 遂与外人间隔 《桃花源记》 阵势 既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》 出 从……出来 莲之出淤泥而不染《爱莲说》 闲 空着 虽席地不容闲《观潮》 出去 不复出焉 《桃花源记》 清闲 但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》 往来 表示交往的人 往来无白丁《陋室铭》 能 本领   以此夸能《观潮》 表示来来往往的人 其中往来种作(《桃花源记》) 能够 未复有能与其奇者《答谢中书书》           安求其能千里也《马说》 书 书籍 每假借于藏书之家《送东阳马生序》 仅 几乎 仅如银线《观潮》 字条 得鱼腹中书《陈涉世家》 只 仅有“敌船”为火所焚《观潮》 写 乃丹书帛曰“陈胜王”《陈涉世家》   云 句尾语气助词 盖大苏泛赤壁云《核舟记》 信 与朱元思书 说 孔子云：何陋之有？《陋室铭》 并  和 对联、题名并篆文《核舟记》 从 向 尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》  一起  两狼之并驱如故《狼》 跟从 当余之从师也《送东阳马生序》 都 黄发垂髫[注: 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。]，并怡然自乐 《桃花源记》 白 白色 上下一白《湖心亭看雪》 亲 以……为亲  故人不独亲其亲《大道之行》 酒杯 余强饮三大白而别《湖心亭看雪》 父母 独亲其亲《大道之行》 余 我 余拿一小船《湖心亭看雪》 修 培养 讲信修睦[注: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。]《大道之行》 多 江干上下十余里《观潮》 长 盖简桃核修狭者为之《核舟记》 远 远播 香远益清《爱莲说》 独 老而无子的人  矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》 远远地 可远观而不可亵玩焉《爱莲说》 只 故人不独亲其亲，不独子其子《大道之行》 间 夹杂 间有里拉崩倒之声《口技》 自 如果 自非亭午夜分《三峡》 间断 遂与外人间隔《桃花源记》 在 自三峡七百里中《三峡》 中间 其间千二百里《三峡》 疾 快 不以疾也《三峡》 私自 又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》 病 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》 参与 肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》 欲 欲望 实是欲界之仙都《答谢中书书》 偶然 时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》 想 欲穷其林 《桃花源记》 略 毫无 两岸连山，略无阙处《三峡》 想要 鱼我所欲也 谋略 卿今者才略《孙权劝学》 归 女子出嫁 女有归《大道之行》 更 古代夜间的计时单位 是日更定《湖心亭看雪》 归依 微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 还 湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》 回来 归来见天子《木兰诗》 再 室中更无人《石壕吏》  聚拢 云归而岩穴暝《醉翁亭记》 重新 士别三日，即更刮目相待[注: 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。]《孙权劝学》 归去 太守归而宾客从也《醉翁亭记》 乱  战乱 自云先世避秦时乱《桃花源记》 世 时代 问今是何世《桃花源记》 紊乱 猿鸟乱鸣《答谢中书书》 世上 世有伯乐《马说》 使……颠倒错乱 行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》