《勉学》（北齐）颜之推《颜氏家训》 　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。   　　人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。……幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。   　　夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。 ４，词语解释： 1.         《勉学》（北齐）颜之推《颜氏家训》 2.         但能说之也。　　（同“悦”，取悦 ）　 3.         春玩其华。　　　（同“花”　　　） 4.         秋登其实。　　　（摘取，收获　　）　 5.         所以设教。　　　（用来……的　　） 6.         光阴可惜。　　　（值得珍惜　　　）　 7.         秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 8.         以此得胜，宁有益乎？ 9.         当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。   句子 1.         古之学者为己，以补不足也； 2.         古之学者为人，行道以利世也； 3.         夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 4.         幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 5.         常使言行有得，亦足为人 6.         以此得胜，宁有益乎？ 7.         当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。   三、理解 1，归纳三段的大意。   （　①阐述学习与修身的关系，指出学习的目的是“修身利行”。   　　②分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习的时机是“固须早教”。   　　③说明学习内容不能繁复、面面俱到[注: 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。]，指出学习的方法是“粗通注义”，最后自然引出中心论点“博览机要，以济功业”。　） 2，作者认为“固须早教，勿失机也”，理由是什么？（用文中词语回答）（　“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸”。　）   3，作者讲自己七岁背诵《灵光殿赋》的经历，有什么作用？（　以自己的亲身经历，证明学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理，这样既真实可信又有说服力。　） 4，“何必‘仲尼居’即须两纸疏义，‘燕寝’‘讲堂’，亦复何在？”这句话有什么作用？（　举例论证，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。　） 5，“博览机要，以济功业”。从全文看，这句话有什么作用？（　这句话是全文的中心论点。“以济功业”与开头学者“修身利行”照应，使文章浑然一体[注: 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。]。　） 勉学 观点 论证方法 论据   修身利行（涵养德性以利于行） 以补不足 行道以利世 对比 比喻 古之学者 今之学者 种树   年幼时勿失良机   举例对比 精神专利 思虑散逸   年老时不可自弃 比喻对比   日出之光 秉烛夜行   当博览机要，以济功业；（博览精要之处，不拘泥细枝末节[注: 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。]。） 举例 以此得胜，宁有益乎