《每天诞生一次》教案
教学目标
（一）语文基础知识目标
1. 生字
充溢yì 恩赐cì 不啻chì 喋喋dié 絮叨xù
凝然nínɡ 抖擞sǒu 譬如pì 陌生mò 泪腺xiàn
残酷kù 冻馁něi 冻僵jiānɡ 不堪kān 凝眸móu
早夭yāo 佐证zuǒ 踉跄liànɡqiànɡ 简陋lòu
2. 形似字
3. 词语
诞生：本指人的出生，有些重要新事物出现时常借用表示不凡。
令人怜惜：不由得使人爱怜和珍惜它。
不能自禁：自己控制不住自己。
旋律：指声音经过艺术家的构思而形成的有组织有节奏的和谐运动。
莫名其妙[注: 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。]：说不出其中的奥妙。指事物很奇怪，说不出道理来。也作莫明奇妙。
酣畅淋漓[注: 酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。]：形容尽情畅快地把情绪完全表露出来。
忽略：没注意到。
喋喋不休[注: 喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。]：说话没完没了。
絮絮叨叨：形容说话罗嗦。
沧桑：沧海变成桑田，桑田变成大海，比喻年代久远，世事变化很大。
齿序年轮：动物的齿序，树木的年轮都是反映年龄大小的标志。
崭新：非常新。
抖擞：奋斗振作。
残酷：凶残冷酷。
冻馁：穿不暖，吃不饱。
凝眸凝思：目不转睛[注: 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。]地看着思考着。眸，眼珠。
生计：生活谋生的办法。
傲骨：高傲不屈的性格。
早夭：未成年而死。
尊严：尊贵而庄重。或指可尊敬的身份地位。
佐证：证据。
踉跄：脚步不稳的样子。
4. 作者
周涛：当代著名诗人、散文家。生于1946年3月，祖籍山西，在京发蒙，1955年随父迁徙新疆，196
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9年毕业于新疆大学中语系。出版诗集、散文集四十部。曾荣获第二届、第三届、第七届中国人民解放军文艺奖，全国诗集、散文集奖，鲁迅文学奖及多种奖项。现为中国作家协会全国委员，新疆维吾尔自治区文联副主席、作协副主席，兰州军区创作室副主任兼新疆军区创作室主任，一级作家。
（二）阅读能力目标
1. 体会作品从不同的角度、手法和风格展示了丰富多彩的生之机趣的写法。
2. 学习文章细腻的笔法，感受真挚的感情。
（三）写作能力目标
能够从日常生活中的细小事情入手，深入思考有所发现，并能加以合理形象的表述。
（四）思想教育
学习两篇文章对生命的感悟，体会高贵的人生精神。
三. 教师建议
冯骥才从每天一张的日历中感知自己的生命，从中思考珍惜生命、创造生命这个严肃而重大的问题。而周涛则认为每一天都是自己生命的再一次开始。学习时首先应该分析的关键词是“诞生”：作者把早晨醒来，不当成照例地醒来，而是一生只有一次的诞生。每天醒来一次，都是诞生一次。诞生的内涵发生了变化。把醒当成诞生的第一个特点，就是第—次，因为是第一次，所以本来不新鲜的感觉，就变得新鲜了。诞生第二个特点，就是意义重大，生命的开始。从无生命到有生命，未来的一切，都从今天开始。对于司空见惯[注: 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。]的现象，有了新鲜的感觉，发现了特别的意义，文章就有了触发点。这个触发点，是文章的开始，它的感觉和意义都是要生发，发展、衍生的。从诞生生发出“陌生感”，从黑夜到光明的感觉。其次，其意义深化了，不仅仅在光明，而在“又活过来了”。暗喻黑夜是死亡，而早晨则是生命的开端。
理解《列宁格勒的树》要抓住关键词语：似乎在欢呼人类的傲骨和人心的伟大，那是一群精神强健人格高贵的人。在理解基础之上来学习：本文写第二次世界大战时期，列宁格勒被德国法西斯整整围困了900天，城中居民生活极其困苦，许多人冻饿而死，但没有一人为生计砍伐一棵树。胜利之后，遍布城市的树依然郁郁葱葱[注: 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。]。在魔剑高悬的900个日日夜夜里，列宁格勒城里竟然：“剧照贴满大街小巷[注: 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。]，剧院天天夜里开演，观众座无虚席[注: 虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。]。学校准时开学，上课铃声从未间断……”我们要向这些不放弃尊严的人和有高贵品质的人学习，为祖国效力，为民族争光。
四. 重点讲解
其实早晨并不新鲜。新鲜的是生命在醒来时的感觉。
这一句话是全文的灵魂，也就是文章成功的奥秘。作者没有去贴近早晨的现象，而是贴近自己对于早晨特别新鲜的深邃的感觉。“浑身充满着力量和欲望，睁开的眼睛含满对光亮的感激”。“感激”，把新鲜的感觉深化了。这是对于生命的珍惜，也就是对诞生的一种注解，每天都是新的生命的开端，而不是旧生命的重复：“不点就亮的世界，是真正伟大的恩赐!谁不意识到这一点，就是最大的忽略。”“不点就亮的世界”。说得很有智慧。光明，在人类生活中，都是点亮、努力的结果，可是早晨，却是不点就亮的，接下来的“恩赐”，联想顺利。这是贴近了自我的智慧的成功，抓住瞬息即逝的智慧。
把树看得比生命更重要的人们是怎样的人们?那是一群精神强健人格高贵的人。
作者主要用的是叙述手法，叙述得很简练，很少用描写，渲染，但是仍然不乏动人之处。被法西斯围困了900天，公民们变卖了一切可以变卖之物，以求温饱，免得在饥饿和寒冷中失去生命。这是一般的叙述。接着就出现了一个镜头：一个妇女拖着一具小棺材，里面躺着她的冻饿而死的孩子。没有多久，这个衣裳单薄的女士，自己也冻僵在街头。而那棺材简陋，是用旧铺板钉成的。这个镜头似乎有点描写，但是非常简洁，简洁得和叙述差不了多少，只有必要的三个细节：小棺材，冻饿而死的孩子，旧木板。除此以外，什么细节也没有了，既没有女士脸上的表情，也没有寒冷对她脸色和躯体的效果，也看不出作家感情的特殊性。但是作者似乎无意于此，他追求不是煽动感情，而是在以叙述来说明问题。他采用的方法不是强烈的抒情，而是叙述中对比：一方面是如此严酷的饥寒，“人们卖房屋，变卖首饰，变卖家具，卖一切可卖之物，只为换取一点可怜的口粮和棉毯”；另一方面却是：“在最艰苦的900天内，列宁格勒城里的人们，没有为生计砍伐过一棵树”，没有谁去砍树生火取暖”。
文章主要就是以这样的对比手法来感动人的。但是作为一篇文章，光有这样的对比似乎还不太充分，因而作者在此基础上，又采取了一种手法来加以补充，这就是说明和议论的手法：把树看得比生命更重要的人们是怎样的人们?那是一群精神强健人格高贵的人。这样就把主题提高了一个层次。
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