鼎 湖 山 听 泉 主备人：夏琳 审核人：
使用时间：2010-9-2 学生姓名： 家长签字：
学习目标：
知识与技能：
1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4．学习作者在选材上的详略安排。
过程与方法：
1．引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。
2．帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。
3．有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。
情感态度与价值观：
1．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
2．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
学习重点：
1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3．学习作者在文章中对材料的详略安排。
学习难点：
1．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
课时安排：二课时
学法指导：
1．在多样化的朗读训练中培养与提高学生的语感。
2．有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。
3．在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。
学习过程：
课前预习·导学
【知识积累】1、给加点字注音或根据拼音写汉字。
楹联（ ） 泠泠（ ） 淙淙（ ） 汩汩（ ）古刹（ ）
怅wǎnɡ（ ） 污ɡòu（ ） pú提树（ ） xiá（ ）想
2、解释下列词语。
拾级：
盎然：
迥然：
万籁俱寂[注: 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。]：
请你记录下文中还应注意的生字词。
字音、字形：
字义：
3、填空：
①《鼎湖山听泉》是一篇优美的 （文体），作者是 代 作家 。
②课文引用的“山不在高，有仙则名”的诗句出自 代文学家 的《陋室铭》。你还记得其中描写“陋室”自然环境的句子吗？请写出来：
4、名句集锦：描写泉的古诗句：
① —— （作者） （作品）
② —— （作者） （作品）
【初读感知】1、课文题目中为什么用“听泉”，而不用“看泉”？
答：原因一：
原因二：
2、找出文中表示时间、地点的词语。
表示时间的词语： — —
表示地点的词语： — — — —
本文的写作顺序： 顺序为主， 顺序为辅。这是采用 的写作手法。
【我的疑问】写下你预习后的问题和感受吧。
第 一 课 时
课堂学习·研讨
【学习导言】
【学习目标展示】1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
【预习反馈】
【再读课文，点难拨疑】
1、游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么却单单从泉声来表现鼎湖山的泉水，与众不同[注: 跟大家不一样。]，这体现了本文的构思 。
2、题目中“听泉”二字是关键，贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？
3、课文行文非常清晰，结构层次分明。请用“泉”组一个词概括各部分的大意。（每空限填一字）
4、课文开头交代鼎湖山的背景有什么作用？
要点记录：
开头 内容概要 关键字眼 起讫段落 写作特点
内容 1 — 段
作用 — 段
— 段
5、课文结尾写道：“我愿清泉永在，。我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？
要点记录：
拓展延伸·巩固
【思维碰撞】
从本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示，在今天有什么现实意义？你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要？
我的观点：
【实际运用】
鼎湖山的优美环境离不开碧绿的大树，为保护鼎湖山的环境，你们班将在植树节时开展一次植树活动，请先拟出一条标语，并设计一个活动方案。
第 二 课 时
【学习过程】 课前预习·导学
【品读课文，摘录句子】
1、课文中多处写到山泉，有写山泉踪影、流向的，有写泉水声音的，但详略有所不同，方法也有所变化。请你在课文中画出写山泉的句子。
2、阅读课文，用“像”造几个句子。
①示例：那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（草丛中流淌的小溪的声音）。
②那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。
③那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。
④那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。
3、在这泉水的交响曲中，我们仿佛听到了
课堂学习·研讨
【学习导言】
【学习目标展示】1、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。
2、在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。
【预习反馈】
【研读品析】1、仔细比较课前摘录的四组描写山泉的句子，说说它们的不同之处。
不同点：① 不同， ；
② 不同。
2、吟哦讽诵第八段，用文中的语句填充。（前三项在课前预习时完成）
①泉声的特点：
②想象的具体情境：
本体：
喻体：
③感受：
④过程：
思考：作者为什么能听出这样丰富的内容？
【思维发散】我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。
我听到山泉在说：历史是生生不息[注: 不断地生长、繁殖。]的，美感是充满生机的。
我听到（树木、石头、小草、白云……）在说：
【美点寻踪】
鼎湖山美, 鼎湖山的泉更美,以至于作者将之誉为“鼎湖山的灵魂”，它到底美在哪里？请同学们运用“鼎湖山的泉美，美在……”的句式，根据示例进行仿写。
示例：鼎湖山的泉美，美在那半含半露、欲近故远的娇态，让我想起了千里以外与自己朝夕相处[注: 从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。]的调皮女儿。
鼎湖山的泉美，美在
【美句欣赏】从课文中选择你最喜欢的内容（句或段），有感情地朗读，然后说说你喜欢的理由。
小结：本文运用了 修辞手法。
作用：
拓展延伸·巩固
【课外阅读】 大美之美
①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫[注: 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。]阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地[注: 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。]。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来[注: 从出生到现在。]第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
④有别于过去见过的所有的湖光山色[注: 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。]，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
1、阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。
2、第②段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的行文思路。
西藏的山上也应多种些树 —— ——
——
3、第③段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请从中任选一句作赏析。（请从语言特点、修辞手法、表达作用等方面作答）
选（ ），赏析：
4、结尾画横线的句子在文中有什么作用？
5、为什么说西藏的山水是“大美之美”？请说说你的理解。
鼎 湖 山 听 泉 主备人：夏琳 审核人：
使用时间：2010-9-2 学生姓名： 家长签字：
学习目标：
知识与技能：
1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4．学习作者在选材上的详略安排。
过程与方法：
1．引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。
2．帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。
3．有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。
情感态度与价值观：
1．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
2．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
学习重点：
1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3．学习作者在文章中对材料的详略安排。
学习难点：
1．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
课时安排：二课时
学法指导：
1．在多样化的朗读训练中培养与提高学生的语感。
2．有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。
3．在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。
学习过程：
课前预习·导学
【知识积累】
1、给加点字注音或根据拼音写汉字。
楹联（ ）泠泠（ ）淙淙（ ）汩汩（ ）古刹（ ）
怅wǎnɡ（ ） 污ɡòu（ ）pú提树（ ）xiá（ ）想
2、解释下列词语。
拾级：
盎然：
迥然：
万籁俱寂：
请你记录下文中还应注意的生字词。
字音、字形：
字义：
3、填空：
①《鼎湖山听泉》是一篇优美的写景散文。（文体），作者是当代散文作家谢大光。
②课文引用的“山不在高，有仙则名”的诗句出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》。你还记得其中描写“陋室”自然环境的句子吗？请写出来：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、名句集锦：描写泉的古诗句：
①明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋螟》
②天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
③泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
【初读感知】
1、课文题目中为什么用“听泉”，而不用“看泉”？
答：一是因为作者赶到鼎湖山时开刚下过雨,有雾,眼不见而耳愈灵,听到了泉声,所以写听泉.二是因为鼎湖山的泉水声有独特之处。前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角）
2、找出文中表示时间、地点的词语。
表示时间的词语：黄昏 ——晚饭后 ——入夜
表示地点的词语：岸边 —寒翠桥 — 山中 —补山亭 —庆云寺（半山）
确定本文的写作顺序：空间顺序为主，时间顺序为辅。这是采用移步换景的写作手法。
【我的疑问】
写下你预习后的问题和感受吧。
第 一 课 时
课堂学习·研讨
【学习导言】
（多媒体课件辅助，“泉水流动”的声音响起的同时，屏幕上展示出一幅幅鼎湖山风景图片）同学们，当你用心倾听着悦耳的泉声，欣赏着蓊郁的山林之景的时候，你们的心中一定在问，这是什么“仙境”呀？这里就是国家自然保护区——鼎湖山。今天我们要和作者一起走进鼎湖山，去聆听它特有的泉音。
【学习目标展示】1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
【预习反馈】
【再读课文，点难拨疑】
1、游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么却单单从泉声来表现鼎湖山的泉水，与众不同，这体现了本文的构思独特。
2、题目中“听泉”二字是关键，贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？
单纯从题目看，“听字”支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室铭》中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段。
3、课文行文非常清晰，结构层次分明。请用“泉”组一个词概括各部分的大意。（每空限填一字）
第一部分（第1段）：写闻泉；第二部分（第2—7段）：写寻泉；第三部分（第8—10段）：写听泉。
4、课文开头交代鼎湖山的背景有什么作用？
开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。
5、课文结尾写道：“我愿清泉永在，。我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？
表达对鼎湖山山泉的美好祝愿,这是发自内心深处的对关爱自然、保护自然环境的深情呼唤。
拓展延伸·巩固
【思维碰撞】
从本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示，在今天有什么现实意义？你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要？
我的观点：
【实际运用】
鼎湖山的优美环境离不开碧绿的大树，为保护鼎湖山的环境，你们班将在植树节时开展一次植树活动，请先拟出一条标语，并设计一个活动方案。
宣传标语：珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。 多一片绿叶，多一份温馨。
告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。 生命在于绿色，希望在于绿色。
方案：①环保护绿行动，开展捡垃圾、拾落叶、擦花坛、养护绿化等活动；
②“我知道……”植物生长知识交流活动；
第 二 课 时
【学习过程】
课前预习·导学
【品读课文，摘录句子】
1、课文中多处写到山泉，有写山泉踪影、流向的，有写泉水声音的，但详略有所不同，方法也有所变化。请你在课文中画出写山泉的句子。
①第一段最后两句：“过了寒翠桥……已入山中。” ②第二段开头：“进山方知……已不可得。” ③第四段最后一句：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。” ④第八段：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
2、阅读课文，用“像”造几个句子。
①那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（草丛中流淌的小溪的声音）。
②那像（洞箫）一样（悠扬）的，是（泉水绕过树根的声音）。
③那像（古筝）一样（悦耳）的，是（泉水拍打卵石的声音）。
④那像（琵琶）一样（清脆）的，是（在石缝间跌落的涧水的声音）。
3、在这泉水的交响曲中，我们仿佛听到了（岁月的流逝）、（历史的变迁）、（生命的延续）…….
课堂学习·研讨
【学习导言】这是一篇游记，作者写了他一路上的所见所感所想。让我们一起细细游览鼎湖山的风光吧！
【学习目标展示】1、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。
2、在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。
【预习反馈】
【研读品析】1、仔细比较课前摘录的四组描写山泉的句子，说说它们的不同之处。
不同点：从叙写的详略上说，它们详略不同，前三个略，后一个详。（前三个是写山泉的声音和行踪，后一个主要写听泉的感受。）从表达的内容上说，第一个写初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐入山中；第二个写再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻，表现出泉水的活泼；第三个写钟泉之声相应答，显现亲情；第四个写浑然一片，分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
2、吟哦讽诵第八段，用文中的语句填充。（前三项在课前预习时完成）
①泉声的特点：柔曼、清脆、厚重、雄浑
②想象的具体情境：
本体：草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、泉水绕过树根、清流拍打着卵石
喻体：提琴、弹拨、倍司、铜管
③感受：一曲奇妙的交响乐……听到……孕育生机，滋润万物，泉水是鼎湖山的灵魂。（人生哲理：历史是生生不息的，美感是孕育生机的。）
④过程：是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅
思考：作者为什么能听出这样丰富的内容？
作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然对话。
【思维发散】我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。
我听到山泉在说：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
我听到（树木、石头、小草、白云……）在说：
【美点寻踪】
鼎湖山美, 鼎湖山的泉更美,以至于作者将之誉为“鼎湖山的灵魂”，它到底美在哪里？请同学们运用“鼎湖山的泉美，美在……”的句式，根据示例进行仿写。
示例：鼎湖山的泉美，美在那半含半露、欲近故远的娇态，让我想起了千里以外与自己朝夕相处的调皮女儿。
鼎湖山的泉美，美在那层次纷繁、变化多端[注: 形容变化极多。也指变化很大。]的泉声，使我联想到岁月的流逝、历史的变迁和生命的轮回。
【美句欣赏】
从课文中选择你最喜欢的内容（句或段），有感情地朗读，然后说说你喜欢的理由。
小结：本文运用了 修辞手法。
拓展延伸·巩固
【课外阅读】 大美之美
①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
④有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
1、阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。
答：西藏的山远观时与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚与雄浑；而近看时毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石，缺乏美感。
2、第②段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的行文思路。
西藏的山上也应多种些树——上了岗巴拉，觉得这里的山应该是裸露的
这里的山上即使能种活树，也不应为 ——“我”被这雄奇之美击倒。
3、第③段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请从中任选一句作赏析。（请从语言特点、修辞手法、表达作用等方面作答）
选（甲），赏析：这句话采用了衬托、拟人、比喻的手法，写出了在白云、碧水的映衬下，濯濯童山也成了美丽画卷的有机组成部分，显示了西藏山水的神奇。
选（乙）句，赏析：这句话采用了比拟的手法，生动地描绘了雪峰在阳光照耀下与蓝天融为一体的美景。
4、结尾画横线的句子在文中有什么作用？
总结全文，升华主旨；西藏山水之美使自己的灵魂得到净化，表达了对西藏山水的崇敬热爱之情。
5、为什么说西藏的山水是“大美之美”？请说说你的理解。
西藏的山岑寂、肃穆，阳刚而雄奇；西藏的水端庄、圣洁，凛然不可侵犯。山水相融，构成一幅气势恢弘的大画面，显得一种和谐崇高的神奇之美。