人，变成有血有肉，有七情六欲，也会犯错误的人。
语言的时尚化是媒介。历史人物是死的，但描述他们的语言却可以是活的。用现代社会流行的通俗语言来形容数千年前的古人，是易中天的又一成功尝试，这要得益于他几十年教学工作的历练。几十年的教学实践，一来使得他了解年轻人的语言追求，二来也提高了他的语言表达能力。“周瑜帅不帅，孔明会k歌，关羽是爱神。”“刘备对诸葛亮好，好到让关羽和张飞觉得，就像老鼠爱大米。”“鲁肃找刘备要荆州，刘备装哭，鲁肃说：‘你不要哭嘛，不要哭，我这儿有餐巾纸。’”这样“嬉皮”搞笑的现代语言，在易中天的讲座中举不胜举，这就彻底将学术的呆板面孔转为可知可感、可亲可近的面容了。
历史的故事化是传统文化走向现代的途径。这几年，戏说、胡说、瞎说历史的书籍、影视作品不少，但都被读者和观众淘汰了，因为这些东西太假，大家看后一笑了之，最多夸你想像力丰富。易中天却在“正说”历史中寻找通俗化的路子。他经常引经据典，却又讲得通俗易懂，趣味盎然，引人入胜，被称为“俗能俗得有品，精能精得出油”。易中天，从书斋走向电视，确实是由传统文化传播领域向大众通俗文化领域的一次成功转型。
有人笑称易中天是个门门沾边、门门不精的“百搭”学者。我却认为“百搭”是一种能力，“百搭”是一种才能，一般人还没有这种能力呢！“易中天热”绝不是偶然的现象，他的学问涉及文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学、城市文化学等近10个学术领域，他能够获得很高的社会知名度，受到大众的追捧是很自然的现象。社会现象庞杂，没有多学科知识做基础，是不能轻易对之发表见解的。不懂装懂，或者浅薄平庸，岂不贻笑大方？更重要的是，“百搭”学者往往不甘于苦守书斋，而是关注时事，目光敏锐，善于将所学知识融会贯通于对实际问题的思考，尤其是他们对许多公共话题敢于及时发表自己的观点，具有较强的思想敏锐性。尽管他们的思考和见解不一定系统，有时还显得有些零碎，但却体现出了一种社会责任感和知识的综合优势。