长和脏
这种忍耐力可以理解为“奴性，不反抗”罢，但凡你反抗了，就和其他学生不一样了，那你就是不走寻常路，因为你偏离了大部队，你是另类了，别人都和你不一样，别人都在怀疑你，甚至是讥笑你。和应试一样，老师说，你这样没白没黑的学习是和其他省的学生一样的，你在哪里看到的高中生生活都是一样的，这是大环境。我不敢苟同老师的说法，只想说中国教育偏离教育本质，是和不反省，不知错，人云亦云，不懂创新，不懂变革，不知进步有一定关系的。而这却不能自下而上进行变革，因为中国老百姓只求温饱，他温饱了，便想着好好给上面表现，不“反抗”。中国人喜欢做官，所以达到温饱后也便自觉转向了功利，得到官做后便效法前人为官方式，不管对错，也不认为有错。于是错误的东西就一直错下去。下面的小民也不敢反抗。这和儒学明哲保身的哲学是离不开的，而且这也和中国特产——面子，有关。
鲁迅笔下“暂时做稳了奴隶的时代”放在如今也是不为过的吧。毕竟中国人的确是有奴性并且死不认错。但凡有人抨击中国人，而且抨击对了，若是弱者抨击他，中国人会用“老子曾经阔过”的阿q精神给你列出一百条，一千条他的光荣事迹。若是强者抨击，中国人则会用“精神胜利法”心里默念“儿子打老子”，若是这个强者喜欢他自己的特有的东西的话，便就会出现“麻雀心理”（梁遇春《论麻雀及扑克》有提到）。总之是那么麻木。
长和脏，你若说此文篇幅长容脏，我笑而不语，你若说是国民劣根性在历史发展中长，其本质脏，我笑而不语。其实，柏杨先生提到过希望中国人有鉴赏能力。至于什么长，什么脏，我也希望能见仁见智。若说我有心机，那我只好将题目改为“无意义”了。
作为中国人，我希望能得到改变。我不敢想象一个麻木的民族发展下去会怎样。
高三:王闯
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