，睡得放心，不会每天为点芝麻小事而不得安宁。
庸俗不仅表现在言行举止上。有人说“意识是高尚的源泉”，那意识同样是庸俗的源泉。可以把拙劣粗俗的东西拿到大雅之堂来，意识的作用。毕竟在他们看来，我这都是雅而优，柔而美的东西。讲个笑话吧，说有人吃饭不小心把一粒饭留在下巴上了，最后大家都望着他，说，你的下巴上有粒饭。讲完了。好笑不？这个就是在他们看来雅而优柔而美的笑话。
这到让我想起了高中的时候，关于传奇游戏的事情。每天中午班上总会有那么十几个男同学聚在一起，用生怕女生听不见的音量讨论着游戏是怎么的火爆，如何的过瘾。那个时候，我也以孩子长牙的速度迷上了传世(传奇世界的简称)，可我不爱在班上参与大家的讨论。因为他们的讨论除了以引起异性注意的目的之外，毫无它意。每天中午声音最大的是阿残(某男同学的昵称，一开始我们称他“残疾”，后来觉得庸俗了点，美其曰为“阿残”)，其实如果阿残声音大点也没什么，大家都体谅他，为了证明自己是班上玩传世的第一高手。可他又个缺陷，这也是他昵称的直接来源，他又点口吃。音量大，大家还可以忍受，可有口吃就难办了，又位女生说：事可忍，孰不可忍。没办法，弄巧成拙。且把他的音量和口吃放一遍，就单单说他每天喊得内容来说，只要是稍微懂点传世的人就知道那又多低级。17的法师开了电，今天电死了个稻草人，明天招降了个毒蜘蛛，后天碰见了个滚刀手，怎么怎么的，老兄，连这个都有说头，你刚从传世诞生吧。
当然，之所以有庸俗的说法，是因为有高尚的存在。那庸俗便是一个相对的概念。用发展的观点说，不排除一段时间后我会觉得我以上的话有庸俗之感。人活着或许就是这么一个过程吧，从庸俗的阶段逐渐发展，逐渐延伸，目的地是个没有尽头的高尚之地。这确实也苦了我们了。中世纪伟大的艺术家哲学家们，他们的意识在那个阶段是多么的超前多么的高尚啊，代表了那个时代最卓越的意识成果。可今天呢，我们说他们对世界的认识是庸俗的，肤浅的，艺术的创造形式是不成熟的。或许这正是马克思的发展观吧。一切旧的事物都将灭亡，新的事物终将代替旧的事物。可是，说到这我就有点迷惑了，一切旧的事物都将被旧的事物所代替，那当然包括了马克思对世界的认识观了。他的认识观是不是在将来给另外某个羊克思或是牛克思的观点所取代