是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严

　　与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。

　　6、针对慈善事业主办方常令受救助者陷入尴尬处境的弊病，指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”。

　　参考拟题：1、不能容忍尊严的沦丧2、捍卫尊严3、尊严与“面子”4、伤心一跪。

　　题目五

　　阅读下列材料，按要求作文。

　　当代诗人北岛在《回答》中写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

　　你是怎样认识这两句诗的，它引发你想到些什么呢？请以这两句诗为话题写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。

　　[提示]

　　北岛的诗句，在强烈的对比中直斥了“文革时代”的是非颠倒和善恶混淆，富有警世作用。不过，写此题时也可运用辩证的眼光予以分析：一方面，卑贱者得志猖狂，高尚者受辱含冤，这样的情形，古今中外不乏其例，在某个历史阶段甚至还极为突出；但另一方面，随着时代的发展，社会的进步，这种事情发生的可能性正趋于减小，而且历史是公正的，时间将证明一切，卑贱者终会遭人唾骂，遗臭万年；高尚者必然流芳百世，为后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑贱，毫无疑问应该成为我们人生乐章的主旋律。

　　题目六

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　有一回，日本歌伎大师勘弥扮演一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他：“师傅，您的鞋带松了。”他回了声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把鞋带复又弄松。显然，他是想以松垮的鞋带表达一个长途旅行者的疲惫。那天，有位记者恰好看到了这一幕，戏演完后，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？”勘弥答道：“别人的亲切必须坦率接受，要教导门生演戏的技能，机会多得是。在今天的场合，最要紧的是要以感谢之心去接受别人的亲切，并给予回报。”

　　勘弥的美德令人肃然起敬，感佩不已。请根据上面的材料，以“回报”为话题写一篇文章。文体自选，题目自拟，800字以上。

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