，无非学生就是老师的傀儡木偶一般，而学生也心甘情愿做那傀儡木偶。如此一来，政治课全然不顾的成了一节说假话，集体“出卖自己的灵魂”的课。或许这也是小题大做。
我自以为不敢苟同。早在小学就知道鲁迅先生弃医从文的事，他曾留学日本，后弃医从文，意在改变国民精神。原因就是因为国人的无知，“丑陋”，与其治好身体的衰弱，不如先治好这个人心灵上的创伤。所以鲁迅先生化笔头同匕首，刺醒我们还在“四壁铁屋”沉睡的国人们。其后，我知道了闻一多先生，他爱国的赤子之心，敢说敢做，敢怒敢言，是行的巨人，口的高标；言行一致，内外统一的精神，我认为永垂不朽，永远是我们学习的榜样。曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国！中国！你难道亡国了吗？”这一事虽只是眼闻，但“中国！中国！你难道亡国了吗？”的这句话却早已深深的印在了我的心上。
我亦是如此，不愿做做一个“出卖自己灵魂的人”，一个“出卖自己灵魂的人”好比一群人关在四壁无隙的铁屋子里，众人还在昏睡，他却独自清醒，他没有唤醒昏睡的人们，但也没有“众人拾柴火焰高”的力量，终究不可能冲破出去，只好“出卖自己的灵魂”，与“恶魔”签订契约，终生只得做一个“恶魔”的傀儡，供人利用。鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾写道，“但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓--不敢，是那他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”我也希望那个“出卖自己灵魂的人”跟对了主子，能带他出这个铁屋子，得