司马炎访廖化
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只因部将吕布之无信义。布先弑其假父丁原，又攻其主董卓，后复逐其恩公刘备于徐州，如此无信无义且不忠之徒，纵使其能，为之奈何？观刘备，起于织鞋贩履之徒，然终能称雄于西川，三分天下，复为何？只因其能用贤。贤者，一则能，二则忠，三则义。关羽者，天下大贤也！随刘备三十余年，不避艰险，身在曹营心在刘。然能先报曹公，后奔刘备，有国士之风。后虽败于吕蒙，为孙权所害，然荆州布衣至今仍称其善。刘备能用羽，何患民不归心、臣不死忠？今天下初定，人心思汉，君何不追谥于羽，嘉其义，则布衣、士子、群臣归心，天下安定。”
帝闻，大喜曰：“卿此言甚善，寡人当用之。”廖化不言，右手执剑拜帝。帝大惊：“卿意欲何为？”化怆然：“关公已卒四十余年，向日，公待臣如子，常谓臣曰：‘汝以身事君，当陨身匡国。’观臣，公死乃投孙权，及刘备征权，复奔备。安乐公降晋，臣乃降于君，三易其主，臣自惭。臣乃无义不忠之人，苟活至今，复论及关公。臣自知无颜列于朝堂，臣自当于九泉之下以报关公。”言毕，引剑自刎，须臾，死。
帝叹曰：“士为知己者死，义士矣！”令厚葬廖化。又诏曰：“蜀汉前将军关羽，忠肝义胆，功德盖世，此为欲界之圣者，寡人并臣民当效之。特追尊其为忠武王，四时祭祀，钦此。”
自此，九州多修庙宇，以奉关公，唤曰“关帝庙”，香火不绝。历代君王皆崇关公。评书人、士人论羽之忠义，代代相传。明朝中，罗贯中着《三国演义》，关公乃扬名于朝鲜、东瀛、暹罗，为华夏之志也。
福建省闽清县城关中学初二:黄剑锋
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